طاعت حق
كتبهاpaasokh ، في 17 يناير 2008 الساعة: 21:40 م
طاعت حق
سؤال: اگر در منزل چند قرآن كريم موجود باشد كه بعضي از آنها مشابه وبعضي - از نظر ترجمه ويا واژه يا مفاهيم وروايت يا بعضي توضيحات ديكرٌ كه بصورت حواشي يا پاورقي در قرآن موجود است - فضيلتي نسبت به بقيّه دارد,با توجّه به اينكه بعضي از آنها بلا استفاده مي مانند آيا نسبت به آنها بي احترامي صورت گرفته است؟ اگر اينظور مي باشد بايد چگونه عمل نمود؟
جواب:متناوبا از آنها استفاده شود تا هيچكدام مهجور نماند. [شمارة ثبت: (1009) منبع: المسائل الإصفهانية]
سؤال: لطفاً حديث اين مطلب كه پيامبر گرامي اسلام (صلى الله عليه وآله) فرمودند گذاشتن قرآن روي زمين موجب لعن مي شود را بيان فرماييد.
جواب:يكي از أصحاب نقل مي كند كه پيامبر (صلى الله عليه وآله) وارد شدند و ديدند كه نوشته اي را كه در آن ذكر خداست روي زمين گذارده اند، از انجام دهنده آن پرسيدند، معرفي شد، سپس حضرت او را لعن نمودند. [شمارة ثبت: (1007) منبع: المسائل الإصفهانية]
سؤال: در صورتيكه قرآن يا كتب احاديث در كمد باشد ودرب كمد بسته باشد، مى توان پاي به طرف آن كمد دراز نمود؟
جواب: در صورتى كه عرفاً مجزّا بوده و بي حرمتى تلقى نشود اشكالى ندارد، ولى در صورت تيسّر اجتناب شود بهتر است. [شمارة ثبت: (1060) منبع: المسائل الخراسانية]
سؤال: هل يجوز الاستماع إلى قراءة عبد الباسط عبد الصمد المشهورة (الملحنة) أو (المنغمة) أو المشابهة لذلك؟
جواب: لا بأس بذلك كله. [شمارة ثبت: (454) منبع: المسائل الغروية]
سؤال: بفرماييد در مواقعي كه حال ذكر به انسان دست مى دهد كدام يك از اذكار از قبيل استفغار، صلوات، لعن و … افضل مي باشد؟
جواب:اذكار بمناسبت مقام و حال و شخص؛ رجحانشان مختلف است. [شمارة ثبت: (706) منبع: المسائل الاصفهانية]
سؤال: در يكي از مجالس عصر جمعه كه مشرف شده بوديم؛ در ضمن برنامه دعا؛ راجع به نيايش واجب روزه مطلبي شنيديم، مي خواستم اگر ممكن است چگونگي اين برنامه و متن آنرا برايمان توضيح بفرماييد؟
جواب: عمل نيايش مزبور كه حضرات معصومين (عليهم السلام) آنرا به اصحاب اسرارشان تعليم فرموده، واز آن تعبير به واجب نموده اند؛ در منابع حديث اهل بيت (عليه السلام) چنين نقل شده است: جناب سيّد بن طاووس از بزرگان اهل حق؛ به سند خود از جناب محمّد بن سنان [ كه از اصحاب سرّ؛ حضرت حقّ ناطق جعفر بن محمّد صادق (منه السلام)؛ است ] نقل مي كند، ايشان مي گويد: در روز جمعه وارد شدم بر حضرت (عليه السلام)، فرمودند: اى محمّد بن سنان؛ آيا خداى را خوانده اي؛ به آنچه واجب است از دعا در اين روز؟ عرض كردم: آن كدام است اى سرور من؟! فرمودند: مي گويي: * اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْيَوْمُ الْجَدِيدُ الْمُبَارَكُ * الَّذِي جَعَلَهُ اللهُ عِيدًا لأَوْلِيَائِهِ الْمُطَهَّرِينَ مِنَ الدَّنَسِ * اَلْخَارِجِينَ مِنَ الْبَلْوَى * اَلْمَكْرُورِينَ مَعَ أَوْلِيَائِهِ * اَلْمُصَفَّينَ مِنَ الْعَكَرِ * اَلْبَاذِلِينَ أَنْفُسَهُمْ فِي مَحَبَّةِ أَوْلِيَاءِ الرَّحْمَانِ تَسْلِيمَا * اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ سَلاَمًا دَائِمًا أَبـَدًا * آنگاه با التفات به خورشيد آنرا به گواهى طلبيده و مي گويى :اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيَّتُهَا الشَّمْسُ الطَّالِعَةُ وَ النُّورُ الْفَاضِلُ الْبَهِيُّ * أُشْهِدُكَ بِتَوْحِيدِي للهَ * لِتَكُونِي شَاهِدَتِي إِذَا ظَهَرَ الرَّبُّ لِفَصْلِ الْقَضَاءِ وَ فِي الْعَالَمِ الْجَدِيدِ * (آنگاه مي گويى ):* اَللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ وَ بِنُورِ وَجْهِكَ الْكَرِيمِ * أَنْ تُشَوِّهَ خَلْقِي وَ أَنْ تُرَدِّدَ رُوحِي فِي الْعَذَابِ * بِنُورِكَ الْمَحْجُوبِ عَنْ كُلِّ نَاظِرٍ نَوِّر قَلْبِي * فَإِنِّي أَنَا عَبْدُكَ وَ فِي قَبْضَتِكَ * وَ لاَ رَبَّ لِي سِوَاكَ * اَللَّهُمَّ إِنِّي أَتَقَرَّبُ إِلَيْكَ بِقَلْبٍ خَاضِعٍ * وَ إِلَى وَلِيِّكَ بِبَدَنٍ خَاشِعٍ * وَ إِلَى الأَئِمَّةِ الرَّاشِدِينَ بِفُؤَادٍ مُتَوَاضِعٍ * وَ إلَى النُّقَبَاءِ الْكِرَامِ وَ النُّجَبَاءِ الأَعِزَّةِ بِالذُّلِّ * وَ أُرْغِمُ أَنْفِي لِمَنْ وَحَّدَكَ * وَ لاَ إِلَهَ غَيْرُكَ * وَ لاَ خَالِقَ سِوَاكَ * وَ أُصَغِّرُ (× أُصَعِّرُ) خَدِّي لأَوْلِيَائِكَ الْمُقَرَّبِينَ * وَ أَنْفِي عَنْكَ كُلَّ ضِدٍّ وَ نِدٍّ * فَإِنّي أَنَا عَبْدُكَ الذَّلِيلُ الْمُعْتَرِفُ بِذُنُوبِي * وَ أَسْئَلُكَ يَا سَيِّدِي حَطِّهَا عَنِّي * وَ تَخْلِيصِي مِنَ الأَدْنَاسِ وَ الأَرْجَاسِ * إِلَهِي وَ سَيِّدِي قَدِ انْقَطَعْتُ عَنْ ذَوِي الْقُرْبَى * وَ اسْتَغْنَيْتُ بِكَ عَنْ أَهْلِ الدُّنْيَا مُتَعَرِّضًا لِمَعْرُوفِكَ * أَعْطِنِي مِنْ مَعْرُوفِكَ مَعْرُوفًا تُغْنِينِي بِهِ عَمَّنْ سِوَاكَ * [شمارة ثبت: (1167) منبع: المسائل الهمدانية]
سؤال: من ضمن أعمال يوم الجمعة ومن ضمن الادعية الواردة فيه دعاء السمات فما مدى ثبوت مسند هذا الدعاء عندكم وما مدى قبول سماحتكم لبعض الفقرات الواردة في المتن؟
جواب: من أفضل أعمال هذا اليوم؛ دعاء السمات المشتمل على المضامين العالية في المعارف الإلهية، نعم ربما لاتخلو النسخة المتداولة بين الناس فعليكم بالنسخة المصححة في دار المعارف الإلهية. [شمارة ثبت: (472) منبع: المسائل الغروية]
سؤال: در تعاليم اهل حق چه اعمالى در هر ماه قمري توصيه شده است؟ و چه نكاتي بايد رعايت يا اجتناب شود؟
جواب: هدايتهاى نوراني حضرات معصومين (عليهم السلام) بسيار است؛ كه گذشته از رهنمودهاى ويژه هر ماه و هر روز آن؛ اعمال و آدابي و نكاتي نيز هست كه در هر ماه قمري مورد توصيه وتاكيد قرار گرفته است؛ كه از جمله آنهاست:
1- استهلال و رؤيت هلال و در اين هنگام آداب و اعمال وارده را بجاي بياورد:
الف: سه بار الله اكبر و سه بار لااله الاالله بگويد. پس بگويد: الحمدلله الذىاذهب شهر (نام ماه قبلي) و جاء بشهر (نام ماه نو).
ب: تلاوت هفت بار سوره مباركه حمد؛ كه امان از درد چشم است.
ج: نيايش استهلال: دعاهاى كَوناكَوني در اين زمينه در كلام خازنان وحي عليهم السلام وارد شده است، كه مضمون همه آنها حمد و ثناي الهي و اقرار به الوهيت و خالقيت و مدبريت حضرت حق متعال؛ و مخلوقيت و معلوليت كره ماه همانند ساير اجرام آسماني، و دعا براى نيل به بهترين توفيقات و معنوي و مادي و محفوظ ماندن از زيانها و آسيبهاست. از جمله اين دعاها دعاى 43 صحيفه سجاديه (عليه السلام): أيّها الخلق المطيع … و نيز از اين دعاها:
الله اكبر الله اكبر الله اكبر، ربّي الله، لا اله إلا هو رب العالمين، الحمد لله الذي خلقني و خلقك، و قدّرك منازل و جعلك آية للعالمين، يباهي الله بك الملائكة. اللهم أهله علينا بالأمن و الإيمان، و السلامة و الإسلام، و الغبطة و السرور، و البهجة و الحبور، و ثبتنا على طاعتك و المسارعة فيما يرضيك. اللهم بارك لنا في شهرنا هذا، و ارزقنا خيره و بركته، و يمنه و عونه و قوته، و اصرف عنا شره، و بلاءه و فتنته، برحمتك يا أرحم الراحمين .
تذكر: در صورت عدم تيسر استهلال در شب اول ماه؛ اين عمل را تا شب سوم نيز مي تواند بجاى آورد. اين در وقتى كه از نظر علمي رؤيت هلال ممكن باشد، اما در صورتي كه هلال توسط افراد مختلف و بطور عمومي رؤيت شود؛ همان شب را اول ماه قرار مي دهي؛ و الا در صورت عدم رؤيت يا حيرت؛ به تقويم قمري حسابي كه بر اساس قواعد مأثورة از معصومين (عليهم السلام) است عمل مي كني.
2- زيارت: زيارت حضرات معصومين و بويزه امام حسين عليهم السلام با زيارات مخصوصه و جامعه. با سفر به مشاهد مشرفه، و در صورت عدم تيسر: از دور ايشان را با آداب مربوطه زيارت نمايد؛ جه در بقاع اولياء محل خود؛ يا در اماكن مختص زيارت (امام باركَاه) يا بر بلندي جون بام خانه يا بيابان خالى.
3- نماز:
شب اول ماه: در شب اول هر ماه دو ركعت نماز كند ودر هر ركعت حمد و سوره انعام بخواند و از حق تعالى بخواهد كه او را از هر ترسى ودردى ايمن گرداند.
روز اول ماه: دو ركعت نماز + دعا + صدقه
الف: در روز اول هر ماه دو ركعت نماز كند. در ركعت اول بعد ازحمد يك مرتبه سوره توحيد، و در ركعت دوم يك مرتبه سوره انا انزلناه بخواند.
ب: در روز اول هر ماه دو ركعت نماز كند. در ركعت اول بعد ازحمد، سى مرتبه توحيد و در ركعت دوم سي مرتبه سوره اناانزلناه بخواند.
* بعد از نمازروز اول ماه اين دعا بخواند:
بسم الله الرحمان الرحيم و ما من دابة فى الارض الا علىالله رزقها و يعلم مستقرها ومستودعها كل فى كتاب مبين بسم الله الرحمان الرحيم و انيمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو و ان يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء منعباده و هو الغفور الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم سيجعل الله بعد عسر يسرا ماشاءالله لا قوة الا بالله حسبنا الله و نعم الوكيل و افوض امرى الى الله ان الله بصيربالعباد لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين رب انى لما انزلت الى من خيرفقير رب لانذرنى فردا و انت خير الوارثين.
* بعد از نماز و دعاى اول ماه: صدقه بدهد به آنچه براى وي ممكن شود تا سلامتى آن ماه را براى خود بخرد.
4- صدقه و انفاق: افزون بر تصدق در عمل فوق الذكر، بطور كلي دادن صدقه و انفاق نمودن براى سلامتي مولاي خود حضرت صاحب الأمر عليه السلام، و نيز ايمني خود و عزيزان و براى دفع آفات و عوارض هنكَامها و فتح ابواب بركت و سعادت شايسته است.
5- تلاوت (كلام وحي و خازنان وحي):
در هرماه قدري تلاوت كلام وحي نمايد؛ خصوصا سوره هاى مباركه: انفال و برائت و نحل و يونس كه وارد شده است كه در هر ماه تلاوت شود. البته تلاوت ترتيب نزول و ختم كامل قرآن كريم فضيلت خاص خود را داشته و بديهي است كه انجام آن به ماه مبارك رمضان محدود نمي شود، از آنجا كه تدبر و وعي كلام وحي شرط لازم تلاوت بوده؛ و فهم كلام وحي و قرآن صامت تنها از بيان قرآن ناطق و كلام خازنان وحي عليهم السلام مي باشد، از اين رو تلاوت و تدبر و مذاكره كلام خازنان وحي ضرورت جدانشدني تلاوت كلام وحي مي باشد.
6- روزه كَرفتن در هر ماه:
* روزه گرفتن سه روز از هر ماه: كه آن پنجشنبه اول ماه و چهارشنبه وسط ماه و پنجشنبه آخر ماه است كه مواظبت بر روزه آن؛ وسوسه را از بين مي برد و ثوابش به اندازه روزه دهر است، و از سنن مؤكده حضرت رسول است كه بر آن مواظبت داشت تا از دنيا رحلت فرمود.
* روزه گرفتن ايام البيض (13- 14- 15) هر ماه است كه فضيلت بسيار دارد.
* روزه چهارشنبه و پنجشنبهو جمعه است و براى كسي كه حاجتى داشته باشد. بنحوي كه درهدية الزائرين ذكر شده است.
7- دعا و نيايش:
دعاهاى هر روز (از اول تا آخر) ماه كه از حضرت مولا علي (عليه السلام) وارد شده (بحار الأنوار جلد 94 ص 187)، و قريب به مضامين همين ادعيه؛ دعاهايى از حضرت امام صادق (عليه السلام) براى هر روز از ماه نقل شده است (بحار الأنوار جلد 94 ص135).
* روز محذور: بنابر فرمايش معصوم (عليه السلام) در هر ماه قمري يك روز است كه براى شروع كارهاى مهم و برداختن به امور دنيوي مناسب نبوده، و توصيه شده است كه آنرا به تحصيل معرفت عبادت بكَذرانند.در اين ماه روز بيست و دوم روز محذور مي باشد.
* در اول هر ماه نو، اندكى پنير بخورد، و با كَردو مستحب است.
براى اطلاع بيشتر از اعمال و آداب اول ماه قمري به مجامع كلام خازنان وحي (عليهم السلام) مراجعه شود. [شمارة ثبت: (1290) منبع: المسائل الهندية]
سؤال:لطفابفرماييد درك شب مبارك قدريعني چه؟ وچه اعمال وافعالي جهت رسيدن به اين فيض مي توان انجام داد؟ و يا بايستي انجام شود؟
جواب:يعني يافتن و دريافتن راز و حقيقت و فضيلت و بركت اين شب مبارك، و از اموري كه در خصوص يافتن سرّ قدر؛ كمك مي كند، معرفت و شناخت و كتمان سرّ و قدرداني و تسليم حق مي باشد. و ديگر اعمال شب قدر هم مفصلا در كتب شريف ادعيه از جمله كتاب نفيس: اقبال الأعمال؛ سيد بن طاووس و كتاب شريف مفاتيح الجنان ذكر شده است.[شمارة ثبت: (1271) منبع: المسائل الهمدانية]
سؤال: با توجه به اينكه بعضي از ليالى قدر، فضيلت و برتري دارند و در آن شبها اعمال مخصوصه اي وارد شده است و تأكيد به شب زنده داري شده است: الف) اگر كسي احساس كند كه نمى تواند كلّ شب را به عبادت و شب زنده داري و كلاً بيدار بودن تا بعد از بين الطلوعين بپردازد چگونه بايستى عمل نمايد؟ ب) اگر سؤال بالا براي او مطرح نبود وليكن در حين انجام اعمال كسالت و چرت بر او عارض شد، وظيفه چيست؟ ج) اعمال از چه موقعي از شب بايستى شروع شود؟
جواب: در صورت استطاعت بر قيام تمام ليل كه همان، والاّ به قدر نياز به استراحت؛ از اول شب بعد از نماز عشاء استراحت نمايد، و بقيه آن را احياء نمايد، و اعمال اين ليالى مختلف است، بعضاً مقيد به رجحان آن در موقع خاصى از شب است، و بعضاً مطلق است و هر يك حكم خود را دارد. [شمارة ثبت: (141) منبع: المسائل القمّيّة]
سؤال:با توجه به اينكه در ماه ذي قعده هستيم؛ مي خواستم يك تذكري به بنده بدهيد؛ تا بيشتر از بركات معنوي اين ماه بهرمند بشوم.
جواب:خودم و شما را به سه رهنمود از كلام خازنان وحي (عليهم السلام)تذكر مي دهم، اميدوارم كه از بركات حضرت وجه الله همه ما با عافيت كامل و به نحو اكمل فيض ببريم، ان شاء الله:
1- اول ماه ذي قعده شروع ايام ميقات حضرت موسى كليم الله (عليه السلام)است، كه تا دهم ذي حجه اين اربعين كامل مي شود، ولذاست كه اين هنگام موسم توشه چيني اهل معرفت و اولياى الهي بوده است.
2- اين ماه هنگام استجابت دعا بويژه براى دفع دشمن حق و رفع شدايد مي باشد.
3- جناب سيد بن طاووس براى روز يكشنبه ماه ذى القعده نمازى با فضيلت بسيار از رسول خدا (صلى الله عليه وآله)روايت كرده و كيفيت آن چنين است: در روز يكشنبه غسل كند و وضو بگيرد و چهار ركعت نماز گزارد، در هر ركعت حمد يك مرتبه و سوره توحيد سه مرتبه و معوذتين (فلق + ناس) يك مرتبه. پس از نماز استغفار كند هفتاد مرتبه؛ و ختم كند استغفار را به لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ سپس بگويد: يَا عَزِيزُ يَا غَفَّارُ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي وَ ذُنُوبَ جَمِيعِ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ فَإِنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلا أَنْتَ.
حضرت پيامبر (صلى الله عليه وآله)فرموده اند: هر كه از امت من اين عمل را بجاى آورد توبهاش مقبول و گناهش آمرزيده، و خصماى او در روز قيامت از او راضى شده، و با ايمان بميرد و دينش گرفته نشود، و قبرش گشاده و نورانى شده، و والدينش از او راضى گشته و مغفرت شامل حال والدين او و ذريه او گردد، و توسعه رزق پيدا نموده و ملك الموت با او در وقت مردن مدارا كند و به آسانى جان او بيرون شود.
سپس حضرت رسول الله (صلى الله عليه وآله)فرمودند: اين دستور العمل را جبرئيل به من آموخت؛ در وقتي كه مرا به معراج برد.
براى اطلاع بيشتر از اعمال و برنامه هاى اين ماه؛ مي توانيد به كتاب شريف اقبال الأعمال سيد بن طاووس مراجعه نماييد. [شمارة ثبت: (1277) منبع: المسائل الهمدانية]
سؤال:لطفاً بفرماييد: انسان براي اينكه بخواهد يك بازنكري و حسابرسي در كارهاي خود داشته باشد و به عنوان برنامه ساليانه با توجه به شبهاي قدر و تجديد شدن سال نو و اينكه عيب ها و نقطه ضعفهاي خود را شناسايي و تلاش در بر طرف كردن آنها داشته باشد، جه برنامه عملي را بايد داشته باشد.
جواب:خودتان در سؤالتان جوابتان را ذكر كرده ايد؛ به همان عمل كنيد. [شمارة ثبت: (1258) منبع: المسائل الهمدانية]
سؤال:لطفاً بفرماييد: با توجه به اينكه بعضا در كتابهايي كه مربوط به زندگي حضرت صاحب الامر (عج الله تعالى فرجه الشريف) نسبت به عموي امام زمان (عليه السلام) جعفر ( لقب كذّاب) را مي دهند و عده اي هم اين كلمه را استفاده مي كنند، براي تصحيح افكار كساني كه اين كلمه را بكار ميبرند جه جوابي بايد داده شود؟
جواب:
1- لازم نيست در هر جا تصحيح افكار ديگران نمود؛ بويژه اگر در شنونده كشش درك يا زمينه فهم مطلب هم نيست؛ و شخص عادت بر تكرار عادات و ذهنيات خود و اطرافش دارد.
2- جعفر بن الامام الهادي (عليه السلام) دو مرحله در زندگيش داشته است؛ يكي دوران قبل از اعتراف و اعلان عقيده به امامت برادرزاده خودشان حضرت محمد بن الحسن العسكري المهدي (عليهما السلام) و ديگري دوران اعتراف به امامت حضرت و اعلان و اشهار آن. در دوره اول ادعاي عنوان امامت پس از برادرشان هم به ايشان نسبت داده مي شود، و در دوره دوم بازگشت از اين عنوان و اعتراف به امامت برادرزاده شان بوده است.
3- سبب شهرت لقب مذكور رواياتي است كه پيش از تولد او و يا دوره كودكي او براى هشدار و آگاهي شيعيان جهت حفظ آنها در مسير حق و عدم انحرافشان صادر شده است، و نيز در وقتي كه هنوز بازگشت به امام حق (عليه السلام) و توبه ننموده و اعتراف ايشان به امام حقيقي منتشر نگرديده بوده و يا هنوز افرادي با اين عقيده اشتباه بوده اند مي باشد، ولى پس از اعتراف ايشان به امام حق و توبه از گذشته و شهرت اين واقعه و بازگشت و يا آگاهي گمراهان، ديگر خواص و فرهيختگان شيعه ايشان را به لقب مذكور نام نمي بردند، و به جعفر تائب و جعفر زكيّ (= پاكيزه) ناميده مي شدند، و حضرت صاحب الأمر (عليه السلام) فرموده اند: سرانجام عمويم جعفر مانند سرانجام برادران يوسف (عليه السلام) است؛ (كه پس از توبه به مقامات معنوي هم رسيدند). [شمارة ثبت: (1259) منبع: المسائل الهمدانية]
سؤال:لطفاً بفرماييد: در مجالس سوكواري اهلبيت (عليهم السلام) بخصوص در ماههاي محرم و صفر براي سيد الشهداء (عليه السلام) بهترين برنامه اي كه مي تواند بدون كم يا زياد شدن؛ مطالب سوكواري را مطرح كند، تا سوكواران بهره كافي را ببرند جيست؟
جواب:
1- از كتابهاى تدوين شده علما و اشعار ايشان و ساير ادباى ارادتمند آستان مقدس حسيني (عليه السلام) استفاده شود.
2- در بيان وقايع عاشورا؛ (براى تجسيم بيشتر واقعه و توصيف بهتر آن) بكاربردن فنون ادبي (از استعارات و كنايات و تشبيهات) و پرورش ذهني و تصويري در محدوده اصل وقايع اشكالى نداشته؛ و عنوان تحريف و جعل مطلب پيدا نمي كند.
3- آنچه در كتب معروفه مقتل آمده بيشترش نقل از راويان و مورخان آن زمان بوده كه طبيعي است همه چيز را نقل نكنند، بلكه همه چيز را نيز نمي دانسته اند تا نقل بكنند؛ چه اينكه يك نفر در آن صحنه پرآشوب چقدر توانايي ثبت و درج حوادث را دارد؟ و اگر در گوشه اى موفق شود؛ بقيه وقايع و حوادث صحنه هاى ديگر از دايره آگاهي او بيرون بوده است.
4- روايات اهل حق نيز بر بيان ناچيزي از آن همه مصايب و فجايع صراحت و تأكيد دارد؛ و گواه گويا بر وسعت و عظمت اين فاجعه؛ كلام حضرت مولا صاحب الأمر (عليه السلام) مي باشد كه فرموده اند: لأبكينك صباحا و مساء؛ يعني كه حضرتش دوازده قرن است كه هر صبح و شام بر مصايب جدشّ حضرت ابا عبد الله الحسين (عليه السلام) مي گريد.
5- اگر كسى در ذكر مصايب كربلا؛ تنها به آنچه مشترك و معروف ميان همه كتب مقتل است اكتفا نمايد؛ خود را از فضيلت ذكر بيشتر مصايب كربلا محروم نموده؛ و اين شيوه موجب از دست دادن بخش بيشتري از آن همه وقايع و فجايع آنروز مي گردد، چه اينكه هر راوي صحنه اى را بيان كرده؛ و براى نزديك شدن به گزارش جامع؛ نياز به گردآوري همه اين روايات است؛ نه قدر مشترك آنها، بويژه آنكه پس از ملاحظه همه اين روايات؛ گزارش كامل اين فاجعه باز هم ناقص خواهد ماند. [شمارة ثبت: (1260) منبع: المسائل الهمدانية]
سؤال: ما هو حكم التّطبير الّذي يفعله بعض النّاس أيام عاشوراء؟
جواب: لا بأس بوقوع امثال ذلك بغير رياء عند هيجان المصائب بقصد القربة. [شمارة ثبت: (343) منبع: المسائل الخراسانية]
سؤال: آيا زنجير زنى ، قمه زنى و شمشير زنى در عزاى امام حسين (عليه السلام) جايز است؟
جواب: از موارد فوق آنچه با اخلاص؛ در اثر شوريدگي و بيخود گشتگي عزادار سر بزند اشكالى ندارد، البته شرايط تقيّه حكم ديگرى دارد. [شمارة ثبت: (1086) منبع: المسائل المغربيّة]
سؤال:لطفاً بفرماييد: استفاده ار شعرهاى خواجه حافظ شيرازي در مجالس توجه و معنوي چكونه است؟ برخي از عامه ناس با اين اشعار مقابله مي كنند، لذا مي خواستيم بدانيم كه عقيده و افكار ايشان در ارتباط با مكتب اهلبيت (عليهم السلام) چگونه بوده؟ و آيا مفاد اشعار ديوان ايشان مورد قبول است؟
جواب: جناب خواجه شمس الدين محمدحافظ شيرازي؛ از عالمان برجسته معتقد به مذهب حق؛ و در علوم قرآني و معارف الهي سرآمد بوده اند، غالب اشعار ايشان از نوع غزليات بوده كه به زبان رمز و اشاره است، و عمدتا در بيان حقايق و معارف عميق و ارزشمند معنوي است، و تا شخص با لسان غزل آشنا نبوده و از معارف دقيقه بهرمند نباشد، راهي به معاني و مقاصد آن نمي برد، اشعار بسياري از اين ديوان اشاره به حضرت مولا على (عليه السلام) و حضرت صاحب الأمر (عليه السلام) دارد، استفاده بجا و مناسب از اين اشعار نه تنها اشكالى نداشته؛ بلكه مايه تدقيق در معرفت و انس روح و تلطيف قلوب و تنوير اذهان است. [شمارة ثبت: (1263) منبع: المسائل الهمدانية]
سؤال: آيا انسان مى تواند جهت تقرّب به خداوند متعال در همه كارهايش استخاره نمايد؟
جواب: استخاره اصالتا به معناي طلب خير در امور از خداوند بوده، كه از شرع شريف به آن سفارش شده است، مواردي كه تكليف شخص شرعاً يا وجداناً و عقلاً بطور قطع و يقين مشخص است محل استخاره نبوده، و در موارد ترديد آن هم از مواردي كه يكي از اطراف قضيه تكليف شرعي نباشد؛ استخاره خوب است. [شمارة ثبت: (135) منبع: المسائل القمّيّة]
سؤال: در موقعي كه كسي عطسه مي كند در انجام كارها از جهت شتاب يا صبر چگونه بايد عمل كرد؟
جواب: اگر در مقام انجام وظيفه يا كار خيرى است پس در آن شتاب كند و تأخير نياندازد، و در غير آن به مصلحت عمل نمايد، البته اين تكليف اختصاصى به فرض سئوال ندارد. [شمارة ثبت: (578) منبع: المسائل الإصفهانية]
سؤال: اثر شرف شمس پس از نگاشتن آن با شرايط مخصوص ذكر شده در ساعتهاي مقرر، دائمي مي باشد يا مدّت دار است؟
جواب: اثر آن باذن الله تعالى محدوديتي ندارد. [شمارة ثبت: (485) منبع: المسائل الإصفهانية]
سؤال: استخاره چيست؟ و در چه مواردي مي شود استخاره نمود؟ روش آن چگونه است؟
جواب: استخاره در اصطلاح شرع كه در هر كاري توصيه شده است؛ همان طلب خير كردن از خداوند در كارهايي كه مي خواهد شروع كند مي باشد، و اين توسلي است به حق تعالى براي موفقيت و يا نتيجه خير داشتن آن كار، و فقره: [استخير الله برحمته خيرة في عافية] يا [اللهم خِر لي واختر لي] تا هفتاد يا صد بار هم مأثور است، أما استخاره مصطلح در ميان عموم كه با تسبيح يا قرآن انجام مي دهند؛ پس در مواردى كه تكليف شخص شرعا يا وجدانا يا عقلا بطور قطع مشخص است جاى استخاره نبوده و به وظيفه عمل مي شود، ولي اگر هيچيك از اطراف قضيه تكليف شرعى نباشد أما در انتخاب مردد است در اين مورد استخاره خوب مي باشد. [شمارة ثبت: (808) منبع: مخطوط]
سؤال: ما هو الذكر الصحيح عند الخيرة بالمسبحة؟
جواب: الصلاة على النبي وآله (صلى الله عليه وآله) (ثلاثا)، استخير الله برحمته خيرة في عافية (ثلاثا)، اللهم خر له (لها) واختر له (لها) ثلاث مرات. [شمارة ثبت: (475) منبع: المسائل الغروية]
سؤال: آيا انسان مى تواند جهت تقرب به خداوند متعال در همه كارهايش استخاره نمايد؟
جواب: مواردى كه تكليف شخص شرعا يا وجدانا و عقلا به طور قطع و يقين مشخص است محل استخاره نبوده و در موارد ترديد كه يكى از اطراف قضيه تكليف شرعى نباشد استخاره خوب است. [شمارة ثبت: (808) منبع: المسائل القمّيّة]
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : پيروى مولى | السمات:پيروى مولى
دوّن الإدراج
يناير 19th, 2008 at 19 يناير 2008 11:18 م
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ان العين لتدمع والقلب ليحزن واننا على فراقكم يا شهداء غزة الاشاوس لمحزونون..وحسبنا الله ونعم الوكيل..
80 شهيد ومئات الجرحى منذ بدايه هذا الشهر هم حصيله الجرائم الوحشيه التي تركتب بحق اطفال وشيوخ ونساء غزة المقاومة..
هذه الجرائم التي يشارك بها العرب بصمتهم وبتخاذلهم عن نصرة اخوانهم الفلسطينيين اين هم الذين يتشدقون بالعروبة وبان فلسطين قضيتهم المركزية؟ لقد اطلق بوش الضوء الاخضر للكيان الوحشي من ارضنا من ارض الخليج وهو يحمل سيفنا العربي الذي بات للرقص مع العدا وليس لقهرهم فهذا زمان انقلاب المفاهيم والموازين ولا عجب!
مئات المليارات من الدولارات صفقات الاسلحة الامريكية والبريطانية للسعوديه والسؤال لمن هذه الاسلحة ولماذا وضد من ستوجه؟ هل سيوجهها ملك العرب ضد “اسرائيل” ؟ بالتاكيد صفقات السلاح هذه لها شروط واولها عدم استخدامها ضد الصهاينه وبالتالي يفرط هؤلاء العملاء باموال المسلمين التي من المفترض ان توجه للتنمية والامن الذاتي ولمساعده الدول السالامية الفقيرة واولها اخواننا المجاهدون في غزة …واننا اليوم لنتساءل اين هم علماء ودعاة الفضائيات من قضايا امتهم ودماء شعوبهم؟! ام انهم قد تعرت حقيقتهم واحترقت جل اوراقهم ..اين هم علماء السعودية الذين سارعوا بوصف حزب الله اثناء حربه ضد الصهاينه بالرافضة وحرموا دعمه! اين هم اليوم مما يجري من سفك لدماء المسلمين الابرياء في قزة؟ وكذا شيخ الازهر الذي نراه بالمرصاد في الدفاع عن سيده مبارك ضد الصحف الناقدة له ,اين هو اليوم واين مسؤوليته ومكانته الدينيه الرفيعه؟
هل تبلدت العقول وماتت الهمم وانعدمت الضمائر الى هذا الحد؟
الرئيس الايراني نجاد يعزي الزهار بفقده ولده بين كوكبة الشهداء بينما لا نسمع حاكما عربيا معزيا لاب الشهيد! مادام سعود الفيصل يذهب لانابوليس على اساس تطمنيات امريكية ويبني سياسات بلاده على اساس تلك التطمينات فاننا نستبشر به خيرا فكذا فعل جده الملك عبد العزيز عندما حصل على تطمينات من روزفلت وراينا النتيجه!
اخواني جميعا ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يخشى ان تتعثر بغله في العراق فيسأل عنها!! واليوم دم المقاومين اصبحت ارخص من دماء البغال لدى حكامنا..
فلتنهض الهمم ولتستشيط غضبا لما يحيط بنا من ذل وظلم وقهر يذكرنا في هذه الايام بكربلاء المقدسة ويجعلنا نقول واسلاماه وامحمداه واحسيناه وامعتصماه ..وحسبنا الله ونعم الوكيل
ندعوكم اخواني لارسال هذا البيان لكل جهات اتصالكم
وندعوكم للصلاه والدعاء لاخواننا في غزة اليوم وبصوت واحد فدعوة المظلوم ليس بينها وبين الله حجاب
و ندعو اخواننا في مصر للخروج في مظاهرات الى معبر رفح وكسر الحواجز وفتح المعبر وتقديم المساعدات العاجله للمنكوبين في القطاع
وان كنتم اصحاب رساله وقضية فندعوكم للانضمام لمشروع القمة الاسلامية العربية الشعبية لنوحد جهودنا في طريق الوحده والتحرير..
http://www.paisonline.org/vb/index.php